von Carol aus Indien,

Nach der Sommerpause gibt es nun wieder den “ökumenischen Hangout”. Am 24.09.20 hatten wir unseren 8. weltweiten ökumenischen Hangout, das Thema für diesen Hangout war „Black lives matter“.

Rs. V Sukumar babu vom Ökumenischen Christlichen Zentrum in Bangalore (Indien) hatte sich bereit erklärt, einen Vortrag zum Thema „Black lives matter/ Dalits lives matter – Rassismus und Kastensystem in Indien“ zu präsentieren. Nun, natürlich musste ich unbedingt an diesem Hangout teilnehmen, weil ich 1. gerne teilnehme, die Diskussion und die Gespräche sind wirklich interessant und 2., weil es um Indien ging. Wenn es um Indien geht, werde ich sehr patriotisch.

Dieser Hangout wurde von Hadje. C. Sadje und Christiana Biere geleitet. In Sukumars Vortrag verknüpfte er das Thema „Black lives matter – Schwarze Leben sind wichtig“ mit „Dalit-Leben sind wichtig“. Er erklärte uns, wie das Kastensystem in Indien funktioniert, und er erklärte uns auch, wie unterschiedlich Rassismus in Indien im Vergleich zu Rassismus in den westlichen Ländern ist. Nun haben Sie vielleicht viele Fragen, wie zum Beispiel, wer „die Dalits“ waren und warum sie diskriminiert wurden?

  • Wer sind Dalits?

 

Dalits sind in ganz Indien (sowie in anderen südasiatischen Ländern und südasiatischen Gemeinden auf der ganzen Welt) zu finden. Von den 1,2 Milliarden Menschen in Indien sind schätzungsweise 300 Millionen Dalits. Viele von ihnen fühlen sich an den Rand gedrängt, ausgegrenzt oder sogar unterdrückt. Einigen wird ihr Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung und Justiz eingeschränkt oder verweigert. Infolgedessen leben viele in extremer Armut. Dies macht sie außerordentlich anfällig für Menschenhandel, moderne Sklaverei und andere Arten der Ausbeutung.

Dalit stammt von einem alten Wort, das „gebrochen“, „zerkleinert“ oder „gemahlen“ bedeutet. In einigen Gegenden werden Dalits immer noch als untermenschlich angesehen und wie Dreck behandelt: „Es wäre besser gewesen, wenn sie nie geboren worden wären“, heißt es von den meisten Menschen. Sie haben wegen ihrer Position in der Gesellschaft oft die entwürdigsten und erniedrigendsten Arbeitsplätze.

 

  • Wie begann das?

 

Eine solche Ungleichheit ist eine der Folgen des Kastensystems, um das die indische Gesellschaft traditionell strukturiert ist. In der Tat wird eine Hierarchie erstellt.

 

(Erstens): – Brahmanen – die Priester – sind die höchste Kaste;

(Zweitens): – dann Kshatriyas – Krieger oder herrschende Klasse;

(Drittens): – gefolgt von Vaishyas – den Kaufleuten und Handwerkern,

(Vierter): – und schließlich die Shudras – ungelernte Arbeiter.

 

Dann kommen die Ausgestoßenen, die zu keiner dieser Kasten gehören – sie werden als Unberührbare, Adivasis, Dalits bezeichnet.

 

Innerhalb jeder Kaste (auch Varna genannt) gibt es viele Untergruppen. Traditionell bestimmte die Kaste Ihre rituelle Reinheit, Ihre Arbeit oder Rolle, sowie wen Sie heiraten und mit wem Sie Kontakt haben dürfen.

 

Es gibt ca. 300 Millionen Ausgestoßene, die außerhalb des Kastensystems leben und manchmal allgemein als „Dalits“ bezeichnet werden. Dalits galten rituell als so unrein, dass einige Menschen befürchteten, durch direkten oder sogar indirekten Kontakt kontaminiert und unrein gemacht zu werden. Daher waren Dalits einst als „Unberührbare“ bekannt.

Diskriminierung aufgrund der Kaste ist inzwischen verboten, aber sie besteht fort, insbesondere in einigen ländlichen Gebieten. Zum Beispiel können Dalits immer noch daran gehindert werden, bestimmte öffentliche Parks, Restaurants und Tempel zu betreten. Einige werden angegriffen oder missbraucht, nur weil sie Dalits sind. Es wird geschätzt, dass alle 18 Minuten ein Verbrechen gegen einen Dalit begangen wird. Für viele sind die Lebensaussichten düster.

 

  • Welche Initiativen hat die indische Regierung ergriffen?

 

Die indische Regierung hat begonnen, Initiativen wie „Bildung für alle“ und „ein System zu ergreifen, das einen Teil der Arbeitsplätze im öffentlichen Dienst und Hochschulplätze für geplante Kasten reserviert“. Dies ist ähnlich wie Affirmative Action in den Vereinigten Staaten. Die Regierung führte auch ein Gesetz ein, um Gräueltaten gegen Dalits und Adivasis zu verhindern. Es gibt einige Anzeichen für Veränderungen, vor allem bei der jüngeren Generation in den Städten, aber es ist noch ein langer Weg vor uns.

Nun, nach einer sehr brillanten Präsentation von Sukumar wurden wir alle in kleine Breakout-Räume geschickt, wo wir über diese Präsentation diskutieren mussten. Ich war in einer Gruppe mit einem der Moderatoren Hadje und Tom. Ich war auch mit Jenny zusammen, also waren wir insgesamt 4 Personen in dieser kleinen Diskussionsgruppe.

Ehrlich gesagt war dies einer der interessantesten “Hangouts”, die ich je besucht habe. Ich war so gerührt und berührt von dieser Präsentation. Als Inderin habe ich meine Aufgaben, meine Pflichten und meine Verantwortung gegenüber meinem Land erkannt. Ich spürte diese Last auf meinen Schultern, eine gute Last, die mich motivierte, Lösungen für dieses Problem zu finden. Ich habe mehrere Tage lang darüber recherchiert, bis jetzt habe ich meine „Hindu-Freunde“ nach ihrem Kastensystem gefragt und wie ist es für sie, ein Teil dieses Systems zu sein. Weil ich das Gefühl habe, dass das Christentum für mich wie ein Privileg ist, aufgrund dessen ich nie in dieses System involviert war, würde ich mich als sehr glücklich betrachten, aber wenn ich darüber nachdenke, merke ich, dass meine Freunde, die zur „Dalit-Kategorie“ gehören, sie im Grunde keine Wahl hatten, denn sobald du in deine jeweiligen Kaste hineingeboren bist, kannst du es nie ändern.

Ich wollte diese Welt immer zu einem besseren Ort zum Leben machen und deshalb habe ich immer Menschen unterstützt, die gegen Rassismus waren. Dieser Hangout war wie ein Augenöffner für mich, er machte mir klar, dass ich erst den Gedanken an meine nahen Leute, dann an meine Gesellschaft und dann an die Welt ändern sollte.  Was halten Sie von dieser Art des Rassismus in Indien? Bitte teilen Sie uns mit, wenn Sie mehr darüber erfahren möchten.